PARASHAT ITRÓ

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "ITRÓ", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:


Shemot - Éxodo 18:1 dice: "Itró, sacerdote de Midian, suegro de Moshé, oyó todo lo que había hecho Dios por Moshé y por Israel, Su pueblo y cómo Dios había sacado a Israel de Egipto".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

Itró oyó

Él oyó sobre los milagros de la Apertura del Mar, la derrota de los egipcios y la derrota de Amalek (Rashí).

Sólo cuando la persona merece vencer las fuerzas del mal, representada por los egipcios y Amalek; puede ser digna de acercar a aquellos que están lejos de Dios.

Así, sólo después de que Moshé derrotó a los enemigos de los judíos pudo Itró "oir" sobre Dios y unirse a su campamento sagrado (Likutey Halajot III, p. 54).

Todos oyeron, pero sólo Itró aceptó el mensaje (Likutey Moharán I, 134).

Sólo Itró permitió que el mensaje entrara en su corazón.

A partir de esto podemos inferir que el maestro debe transmitir Torá sólo de manera que entre en el corazón del discípulo (ibid III, 47).

PARASHAT BESHALAJ

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "BESHALAJ", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:


Shemot - Éxodo 13:17 dice: "Y sucedió que cuando el faraón hubo enviado al pueblo, no lo condujo Dios por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más próximo, pues dijo Dios: "No sea que se arrepienta el pueblo al ver la guerra y se vuelva a Egipto".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

cuando el faraón hubo enviado al pueblo, no lo condujo Dios por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más próximo

Los filisteos eran los descendientes ilegítimos de los egipcios (Rashí sobre Génesis 10:14).

Como tales, compartían un lazo en común con la inmoralidad y el mal. "Aunque era más próximo", a Egipto, física e espiritualmente.

Desde los primeros días de nuestros Patriarcas siempre fueron los filisteos quienes se levantaron en su contra; fueron los precursores del mal en contra de los judíos (Likutey Halajot IV, p. 65a-130).

PARASHAT BO

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "BO", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:

Shemot - Éxodo 10:1 dice: "Dios le dijo a Moshé: Ven a lo del faraón, porque Yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para manifestar éstas Mis señales en medio de ellos".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

Ven a lo del faraón

El faraón corresponde al Espacio Vacío primordial en el cual Dios creó el universo, pues el Espacio Vacío está totalmente vacío (nulo) de Divinidad, pero toda la Creación se revela en su interior.

La paradoja del Espacio Vacío genera las preguntas sin respuesta que pueden producir un "endurecimiento del corazón", la incapacidad de sentir o de comprender la Divinidad.

Sólo Moshé puede entrar con seguridad a la paradoja del Espacio Vacío y responder las preguntas que surgen de allí, rectificando así las almas de las personas que están bloqueadas debido a sus preguntas sobre Dios (Likutey Moharán I, 64;6).

PARASHAT VAERÁ

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "VAERÁ, las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:

Shemot - Éxodo 6:3 dice: "Yo aparecí a Abraham, a Itzjak y a Iaacov, como El Shadai, pero no les revelé Mi Nombre IHVH".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

• Yo aparecí a Abraham, a Itzjak y a Iaacov... pero no les revelé Mi Nombre IHVH

El intercambio entre Dios y Moisés sobre la redención de los judíos estaba enraizado en la percepción de la verdad que tenía Moisés. 

Aunque Dios lo envió a redimir a los judíos (ver Éxodo 4), Moisés era renuente a ello, creyendo que la percepción de la verdad de cada persona era un obstáculo demasiado grande para superar.

Dios le reprochó, "Yo aparecí a Abraham, a Itzjak y a Iaacov". Los Patriarcas fueron los primeros en revelar la Divinidad en el mundo, pero esa revelación no se llevó a cabo toda al mismo tiempo. 

La revelación de la verdad es un proceso continuo que puede tomar muchas generaciones. Sin embargo, se requiere de cada persona que contribuya con su parte.

Es decir, lo Patriarcas no estaban al tanto de los tremendos niveles de verdad de Dios, pero aun así no Lo cuestionaron. Pero tú, Moisés, has alcanzado una revelación mucho más elevada y profunda de Dios, ¿y tú Me cuestionas?

No importa cuán grande sea la revelación que alcance la persona, Dios y Su verdad siempre se mantendrán insoldables. Dios le enseñó a Moisés a buscar constantemente la verdad interna de todo lo que suceda a su alrededor ya no desesperar si las cosas se ponían más difíciles (Likutey Halajot IV, p. 408-205a-410- 206a).

PARASHAT SHEMOT

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "SHEMOT -ÉXODO", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:

Shemot - Éxodo 1:1 dice: "Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto con Iaacov; cada uno y su familia".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

• Y estos los nombres de los hijos de Israel que vinieron

Las letras finales de las primeras cinco palabras de este versículo, veeileH shemoT bneI israeL habaiM ("Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron"), conforman la palabra TeHiLIM (Salmos). Las letras finales de las cinco palabras siguientes del versículo, mitsraimaH eT iaacoV iSh u-veitO ("a Egipto con Iaacov, cada uno y su familia"), conforman la palabra TeShUVáH (arrepentimiento). Más aún, los nombres de los doce hijos de Iaacov están compuestos por cuarenta y nueve letras, correspondientes a las Cuarenta y Nueve Puertas del Arrepentimiento. Todo esto indica que cuando la persona recita los Salmos, sus palabras de plegaria están dirigidas hacia la Puerta del Arrepentimiento especifica de la cual requiere (Likutey Moharán II, 73).

PARASHAT BERESHIT - GENESIS

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "BERESHIT -GENESIS", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:

Bereshit - Genesis 1:1 dice: "En el comienzo creó Dios los cielos y la Tierra".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

• En el comienzo creó Dios los cielos y la tierra

Moisés nos hizo un gran favor al comenzar la Torá con las simples palabras "En el comienzo creó Dios los cielos y la tierra". De esta manera nos proveyó de un modelo de fe que no implica ninguna sofisticación, ni filosofía (Sabiduría y Enseñanzas del Rabí Najmán de Breslov # 219).

El mundo fue creado principalmente con el objetivo de probar la fe del hombre. Cierta vez, un seguidor del Rebe Najmán estaba teniendo dudas. El Rebe le dijo: "Está escrito que toda la creación llegó a la existencia sólo debido a gente como tú. Dios vio que habría gente que se aferraría a nuestra fe, sufriendo en gran manera debido a la confusión y a las dudas que constantemente la atacarían. El percibió que superarían esas dudas y que se mantendrían firmes en sus creencias. Fue debido a esto que Dios trajo a la existencia toda la creación" (Sabiduría y Enseñanzas del Rabí Najmán de Breslov # 222).

En conclusión vemos la importancia para la cual estamos este mundo, que es fortalecer nuestra fe, meta que debemos conseguir cada uno de nosotros estudiando su Torá y las enseñanzas de nuestros Sabios; que nos hacen las cosas mas fáciles hoy en día y así despejar nuestras dudas y confusiones que podamos tener. Todo está en apegarnos cada día más al Creador del cielo y la tierra, quien sustenta todo y dirige todo lo que existe.

PARASHAT VAIELEJ

Que nos enseña el Rebe Najmán en la sección de la semana denominada "VAIELEJ", las siguientes reflexiones que debemos tomar en cuenta para crecer cada día mas en el servicio a Dios y así poder aplicarlo a nuestras vidas:

Devarim - Deuteronomio 31:2 dice: "Y les dijo:  Soy de edad de ciento veinte años este día; no podré ya salir ni entrar más. Y Dios me ha dicho: Tú no pasarás este Jordán".

El Rebe Najmán se enfoca en lo siguiente:

Soy de edad de ciento veinte años este día; no podré ya salir

Las fuentes de la sabiduría se le cerraron a Moisés (Rashí).

Moisés crecía en conocimiento cada día, de modo que supo que ese día, cuando ya no podia alcanzar más conocimiento de Dios, debía fallecer (Likutey Halajot I, p. 154).

Antes de fallecer, el Rebe Najmán dijo, "Ya he alcanzado un nivel en el que no puedo seguir avanzando mientras aún esté cubierto con este cuerpo material. Anhelo dejar este cuerpo de lado, pues no puedo mantenerme en solo nivel" (Sabiduría y Enseñanzas del Rabí Najmán de Breslov # 179).